Вивчення Біблії

Щоденні читання

Суботня школа

Суботня школа

Ваше здоров’я

Ваше здоров'я

Архів за Березень, 2019

МОЛИТВА ЗА ПОМЕРЛИХ

Автор SDA.if.ua. Категорія Духовні роздуми

“І як людям призначено вмерти один раз. Потім же суд” (Євр.9:27).

Ідея молитви за душі померлих народилася вперше в церкві близько шостого століття і вже в сьомому столітті прийняла форму догмату. Думка про таку молитву була відкрито висловлена папою Григорієм Великим. Він написав з цього приводу цілу книгу, що містить наївні, а деколи безглузді історії, які не мають нічого спільного ні з Святим Письмом, ні з християнством.

Догмат про молитву за покійників увійшов у практику церкви при папі Іоанні XVIII-му, в 978 році. Пов’язане з цим догматом свято померлих (Fete des Morts) було встановлено в 1011 році. Приблизно через п’ятсот років Тридентський собор постановив зробити це звичай обов’язковим правилом віри для всіх церков Заходу.

Молитви за небіжчиків і заступництво за них йшли поруч з вченням про “чистилище” (Purgatoire). У чистилищі, за вченням Західної церкви, перебувають усі без винятку душі, очищаючись протягом наданого Богом часу і готуючись до вступу в Небесне Царство.

Про існування “чистилища” Святе Письмо рішуче нічого не говорить.

Істинні християни перших чотирьох століть не знали іншого шляху спасіння, крім Господнього шляху – виправдання через віру в спасаючу жертву Ісуса Христа, Який взяв на Себе провину всього світу і в усі віки рятує кожного, хто приходить до Нього.

Боже Слово ясно говорить, що Христос “тілом Своїм Сам підніс гріхи наші на дерево” і що “кров Ісуса Христа, Його Сина, очищає нас від усякого гріха” (1 Петра 2:24; 1 Ів.1:7).

Учення про чистилище зменшує силу і необхідність жертви Христа, а тому суперечить істині і духу апостольського благочестя. Вчення про чистилище ніби стверджує, що Голгофських страждань і пролитої за нас, грішників, крові Христа недостатньо для виправдання віруючого, і тому для повного спасіння людини необхідне ще одне очищення вогнем чистилища.

Учення про чистилище прямо суперечить Божому Слову…

Прочитайте послання апостолів. Ап. Павло ніколи не писав би з такою впевненістю про те, що спасіння доступне кожному грішникові вже тут, на землі, що “немає тепер жодного осуду тим, хто ходить у Христі Ісусі…” (Римл. 8:1). Ап. Іван ніколи не писав би: “Блаженні ті мертві, хто з цього часу вмирає в Господі!” (Об’явл. 14:13).

Крім усього сказаного, не потрібно забувати, що вчення про чистилище, яке ввійшло в церкву близько 600 року після Р.Х. і отримало повне визначення майже через тисячу років (на Тридентському соборі), протягом усієї історії Західної церкви було легальним джерелом наживи і найбільш грубих зловживань кліру. До цього часу мільйони “правовірних” повинні платити за встановленою церквою таксою за молитви про покійних, за умиротворення душ, що знаходяться в чистилищі, за скорочення терміну перебування в чистилищі та за інші заступництва. Бідним людям, яким не доступна оплата заупокійних мес, не доводиться і розраховувати на яке б не було полегшення мук чистилища або скорочення терміну перебування в ньому. Яке спотворене уявлення про Христа! Він завжди був на стороні бідних. Але якщо в Західній церкві молитва за небіжчиків заснована на чистилищі, то в Східній церкві ця молитва знаходиться на ще більш крихкій основі.

Заперечуючи вчення про чистилище і визнаючи існування великої прірви між душами покійних, віруючих і невіруючих, православна церква вчить, що пекло переможене стражданнями Христа, що смертю Христа відкрито вільний перехід з пекла в рай, але цим переходом ті, що “хочуть перейти”, не можуть скористатись, ось чому відповідальність за їхню вічну долю покладена Богом на живих. Ті, хто ще на землі, повинні сприяти спасінню рідних та близьких молитвами за них. Але такого своєрідного “богословського тлумачення” недостатньо навіть для самої церкви, а тому вона марно намагається “підкріпити” своє тлумачення ще іншими міркуваннями, як: “поки не здійснений остаточний Страшний Суд над померлими, можлива переміна, потрібно лише, щоб хтось про цю переміну подбав… Душі мертвих “завжди живі” в Господа, а тому ту любов, яку ми відчуваємо до померлих, любов, яка “ніколи не припиниться”, ми повинні проявити в молитві за мертвих, за тих, хто чекає на свою вічну долю (де чекає – не говориться)… Наші покійні брати, – вчить православна церква, – майже всі згрішили “гріхом не на смерть”, а тому сказано: “Моліться один за одного”, і “Бог дасть йому життя” (Як. 5:16; 1 Ів. 5:16). Ось ми, православні християни, і молимося за них…”, – вчить церква.

А що говорить про це Святе Письмо?

Бог у Своєму Слові ніде і ніколи не покладав відповідальності за вічну долю нерозкаяного грішника на його родичів чи близьких друзів. У питанні спасіння кожна людина відповідає за себе.

Наших молитов, якими б сильними вони не були, недостатньо, щоб спасти самих себе. Як же можуть вони допомогти спасінню інших? Якби молитвами можна було спастись, тоді Христос даремно помер і без Його спасаючої жертви можна було б обійтись. Проте, Боже Слово каже, що “нема ні в кім іншим спасіння” (Дії 4:12).

Отже, вічна доля людини визначається лише тут, на землі…

 

21 березня – МІЖНАРОДНИЙ ДЕНЬ ЛІСІВ

Автор SDA.if.ua. Категорія Теми до визначних дат

21 березня в усьому світі відзначається Міжнародний день лісу або Всесвітній день захисту лісів, який був заснований в 1971 році.

Проблема збереження лісу та його багатств стоїть сьогодні в ряді найважливіших екологічних завдань для всіх країн світу.  У зв’язку з цим, основним завданням Міжнародного дня лісу є привернення уваги жителів планети до проблеми збереження лісів, основні заходи їх захисту та відновлення.Group 42345

Відомо, що ліси займають третину суші планети та виконують життєво важливі екосистемні функції. У світі налічується близько 1,6 млрд чоловік, включаючи понад 2000 корінних народів і народностей, які залежать від лісів в плані отримання засобів до існування. Ліси є найбільш біологічно різноманітними екосистемами суші, де мешкає та виростає більше половини наземних видів тварин, комах та рослин. Ліси – це також житло, робота та безпека для залежного від них населення. Вони відіграють ключову роль у боротьбі зі зміною клімату. Ліси сприяють підтриманню збалансованого вмісту кисню, вуглекислого газу та вологи в повітрі. Захищають вододіли, які забезпечують приплив прісної води в річках.

Однак, незважаючи на екологічні, економічні, соціальні та медичні властивості глобальна вирубка лісів продовжується загрозливими темпами по 15 мільйонів гектарів лісу щороку.

А ось як Бог в Старому Завіті наказував Своєму народу берегти екосистему: «Коли будеш облягати місто багато днів, щоб воювати з ним та щоб здобути його, то не знищиш його дерева, і не піднесеш сокири на нього, бо з нього ти їстимеш, і його не будеш стинати…» (П.Зак.20:19).

Тобто, у Второзаконні дається повеління не вирубувати фруктових дерев; однак навіть вирубування неплодових дерев мало погані наслідки. В Біблії Земля Обітована описується як родюча, вкрита деревами країна, однак безперервне вирубування лісів, врешті-решт призвело до обезліснення майже усієї території. І з плином часу в Палестині майже не залишилося лісів. Відсутність дерев викликала ерозію ґрунту, внаслідок чого земля в багатьох місцях стала пустелею. Нині цей процес намагаються призупинити, насаджуючи ліси.

Принципи екології, принципи взаємозалежності усього на Землі викладені в Біблії. Бог давно попереджав, що все у цьому світі взаємопов’язане: «Він джерела пускає в потоки, що пливуть між горами, напувають вони всю пільну звірину, ними дикі осли гасять спрагу свою. Птаство небесне над ними живе, видає воно голос з-посеред галузок. Він напоює гори з палаців Своїх, із плоду чинів Твоїх земля сититься. Траву для худоби вирощує, та зеленину для праці людині, щоб хліб добувати з землі, і вино, що серце людині воно звеселяє, щоб більш від оливи блищало обличчя, і хліб, що серце людині зміцняє. Насичуються Господні дерева, ті кедри ливанські, що Ти насадив, що там кубляться птахи, бузько, кипариси мешкання його. Гори високі для диких козиць, скелі сховище скельним звіринам. І місяця Він учинив для означення часу, сонце знає свій захід. Темноту Ти наводиш і ніч настає, в ній порушується вся звірина лісна, ричать левчуки за здобичею та шукають від Бога своєї поживи. Сонце ж засвітить вони повтікають, та й кладуться по норах своїх. Людина виходить на працю свою, й на роботу свою аж до вечора» (Пс. 103:10-23).

Дослідження екології відкрило людям, що в житті усе взаємопов’язане. Якщо зруйнувати, або пошкодити один елемент навколишнього середовища, це обов’язково відіб’ється на всій екосистемі.

«Усе на небі і на землі проголошує, що найбільшим законом життя є закон служіння. Вічний Отець утримує кожне життя… Той же закон записаний на всьому в природі. Небесні птахи, польові звірі, лісові дерева, листя, трава, квіти, сонце і зорі на небі – усе має своє призначення. Озеро й океан, річка і джерело – усі приймають, аби віддавати» (Е. Уайт. «Виховання», с.103).

Бачимо, що ліс віддає своє життя людині, а через те, що людина не оновлює лісові масиви, відбуваються екологічні катастрофи (зокрема як на Закарпатті). Буквально в усьому Божому творінні діє великий закон служіння й варто задуматись, яким чином цей закон виявляється у моєму житті?

 

Коли полінезійці зрубали на острові усі реліктові пальми, то самі того не усвідомлюючи, прирекли себе на вимирання. Без деревини не можна було будувати каное. Без каное неможливо ловити рибу. Вчасно не зупинившись, вони втратили шанс вижити. Тропічні ліси на острові змінились степом, а ґрунт став настільки розмитим, що не можливо стало займатись землеробством. Ну а далі голод і вимирання населення.

Усе це здається неймовірним, але подібна неймовірність відбувається доволі часто, бо колись в Палестині й Албанії теж були суцільні кедрові ліси, але їх винищили. Тисячу років тому на них (як і в наш час на карпатських лісах) незле заробляли.

Разом з тим, дерево, це справжнє Боже чудо. Наприклад, багато років людей мучила загадка, яка порушувала закони земного тяжіння. Яким чином живильна вода, з розчиненими в ній органічними речовинами, добирається з коріння дерева до його верхівки? Навіть сьогодні, коли вчені розгадали цю таємницю, мудрість нашого Творця просто вражає.

Ми, як християни, також постійно ділимось з ближніми водою життя. Саме так починається ланцюгова реакція, завдяки якій від Ісуса до людей тече нескінчений потік живої води. «І він буде, як дерево, над водним потоком посаджене, що родить свій плід своєдчасно, і що листя не в’яне його, і все, що він чинить, щаститься йому!» (Пс. 1:3).

Один сільський хлопчик кожного дня потайки втікав у ліс на кілька хвилин. Його батько почав хвилюватися. Що хлопчик міг там робити кожен день? Одного разу батько запитав його:

  • Навіщо ти проводиш так багато часу в лісі?

І хлопчик відповів:

  • Щоб бути ближче до Бога.
  • Ну, – сказав з полегшенням батько, – для цього тобі не потрібно йти в ліс. Бог всюди. У лісі Бог не інший, ніж в будь-якому іншому місці.
  • Так, тату, – посміхнувся хлопчик, – але в лісі я стаю іншим.

«Зацвіте справедливий, як пальма, і виженеться, немов кедр на Ливані, посаджені в домі Господнім цвітуть на подвір’ях нашого Бога, іще в сивині вони будуть цвісти, будуть ситі та свіжі» (Пс. 91:13-15).

Не дивно, що Псалмист порівнює праведних людей із квітучими деревами. Їхнє життя приносить плоди навіть у старості. Поки ми з’єднані з Ісусом Христом, наше життя буде нести світові велике благо. Ми прославляємо Бога і є благословенням одне для одного.

Прославимо ж Бога за можливість цвісти для Нього. Адже через кожного з нас Бог також може здійснити добрі діяння!

Біблійний письменник Єзекіїль пророчо уподібнив Месію до кедрової галузки, яку саджає Сам Бог (Єзекіїля 17:22). По суті, корінь єврейського слова, що перекладається як «кедр», означає «бути непохитним». Сьогодні послідовники Месії, Ісуса Христа, також повинні непохитно стояти у вірі й бути міцними немов високий, гнучкий кедр (1 Кор. 16:13). Як можна це здійснювати? Непохитно протистояти нехристиянським впливам і непорушно триматись непорочності й відданості Богові. Саме тих, хто це робить, Біблія й називає справедливими, «які виженуться, немов кедри на Ливані».

Андрій БІЛИК

ЩО Ж ТАКЕ ПІСТ?

Автор SDA.if.ua. Категорія Теми до визначних дат

11 березня, у православних християн розпочався 40-денний Великий піст. Він триватиме до Великодня, яке цього року припадає на 28 квітня і служить нагадуванням про те, як сатана спокушав Христа в пустелі 40 днів. Церква закликає людей протягом всього посту не вживати в їжу м’ясо, молоко, яйця і рибу, в тому числі і у складі різних страв.

2222

 

Дуже важливо, щоб ми пам’ятали не тільки дати, але й звертали увагу на події, які описані в Біблії. Взагалі, чи започаткував Ісус цим обряд, який нам слід щорічно наслідувати? Зовсім ні. Біблія жодного разу не говорить, що ранні християни дотримувалися такого посту. А Великий піст започаткували аж в четвертому столітті після Христа.

Якщо Великий піст є наслідуванням Ісусового посту в пустині після хрещення, чому ж його потрібно дотримуватися протягом декількох тижнів перед Великоднем, коли, як вважають, він воскрес? Сам же Ісус не постив перед своєю смертю. Євангелії вказують, що він та його учні відвідували доми і їли у Віфанії за кілька днів до його смерті. Він також спожив пасхальну вечерю вночі перед своєю смертю (Матвія 26:6, 7; Луки 22:15; Івана 12:2).

З Ісусового посту після хрещення можна багато чого навчитися. Він розпочинав важливе служіння. Йшлося про виправдання суверенітету Бога і майбутнє всього людського роду. Це був час для глибоких роздумів і молитов до Небесного Отця про допомогу й керівництво. Це був слушний час для Ісуса постити. З цього видно, що піст може бути корисним, коли він проводиться з правильних спонукань, бо ще апостол Павло навчав: «Отже, якщо ви з Христом померли для стихій світу, то навіщо, як ті, що живуть у світі, дотримуєте приписів: не рухай, не їж, не дотикайся? Адже все це нищиться, коли вживається, – згідно з людськими заповідями й навчаннями. Воно має вигляд мудрости в самовільній службі, в покорі, в умертвінні тіла, але не має якогось значення, крім хіба насичення тіла» (Кол. 2:20-23).

Що ж таке піст згідно Біблії і яке його значення для духовності людини? Розгляньмо деякі випадки, коли християнин міг би постити. Наприклад, людина, що вчинила гріх, може на деякий час втратити бажання їсти. Це не для того, щоб справити враження на інших, а тому що мучить совість. І звичайно, сам по собі піст не привів би справи в порядок з Богом. Однак людина, яка справді кається, почуває глибокий смуток за те, що завдала болю своєму Творцю, друзям чи родичам. Саме в цей час страждання й палкі молитви можуть приглушити апетит.

Ізраїльський цар Давид був у подібній ситуації. Коли він дізнався, що втратить свого сина від Вірсавії, то всі сили зосередив на тому, щоб у молитві просити милосердя для дитини. Цілком поглинутий молитвою, він постив. «І пішов Натан до свого дому, а Господь уразив дитя, що Давидові породила Урієва жінка, і воно захворіло. А Давид молив Бога за дитинку, і постив Давид, і входив до кімнати, і ночував, поклавшись на землю. І прийшли старші його дому до нього, щоб підняти його з землі, та він не хотів, і не підкріпився з ними хлібом» (2Сам. 12:15-17).

 Отже, бачимо що під час біди цар Давид хоче стати ближче до Бога. У наш час також у певних стресових ситуаціях може видатися недоречним приймати їжу.

Розглянемо ще декілька біблійних текстів. «Коли ж постите, не будьте такі, як лицеміри, що сумують, виснажують свої обличчя, щоб показатися людям, що постять; щиру правду кажу вам, що вони вже одержують свою винагороду. Ти ж, коли постиш, намасти голову свою і вмий обличчя своє, щоб не показувати людям, що постиш, але таємно – твоєму Батькові; і твій Батько, який бачить таємне, віддасть тобі явно» (Матв. 6:16-18).

Ці вірші показують, що не потрібно постити заради уваги людей та робити піст самоціллю; відноситись до посту як до часу особливого та радісного духовного переживання. Необхідно пам’ятати, що піст – це час особистого, духовного пошуку Бога.

«Сказав їм: Це поріддя нічим не можна вигнати, як тільки молитвою [і постом]» (Мр. 9:29). Тут розповідається історія про те, як учні не змогли вигнати демона з людини. Христос пояснює що це можливо тільки постом і молитвою. Отже, бачимо що піст підсилює молитву, яка є інструментом проти духовних ворожих сил.

Дії Святих Апостолів, 13 розділ, 2, 3 вірші показують нам, що питання вибору та призначення церковних служителів (священнослужителі, диякони, пресвітери, церковні вчителі та ін.) має супроводжуватись постом.

І ще один цікавий текст: «Не вхиляйтесь одне від одного, хібащо дочасно за згодою, щоб бути в пості та молитві, та й сходьтеся знову докупи, щоб вас сатана не спокушував вашим нестриманням» (1 Кор. 7:5). Ми звикли думати, що піст передбачає утримання тільки від їжі. Але апостол рекомендує утримуватись під час посту від статевих відносин. На основі цього ми можемо зробити висновок, що під час посту важливо утримуватись від всього, що може нас відволікати від основної цілі – пошук волі Божої, молитва та дослідження Біблії.

А що може нас відволікати? Наприклад робота, телевізор, комп’ютер… Тобто все що може вкрасти нашу увагу і сконцентрувати на собі. Кожна людина самостійно визначає що для неї може бути таким відволікаючим фактором. А тому підхід до посту має бути виключно індивідуальним. Взагалі, піст може призначатися у зв’язку з певними обставинами і має бути особистою справою, коли людина сама вирішує, постити їй чи ні. Навіть якщо вирішується питання усієї громади.

Важливо зрозуміти, що піст – це не голодування і не лікування дієтою. Він має набагато глибше значення і виходить за рамки питання вживання їжі. Якщо коротко охарактеризувати піст, то – це певний духовний стан людини, коли вона впокорює себе перед Богом, молиться, досліджує своє серце, читає Слово Боже, намагається зрозуміти волю Божу по відношенню до свого життя. Без цих моментів піст, як просте утримання від їжі, просто втрачає всякий сенс.

Отже, піст – це інструмент, який допомагає нам впокорювати своє тіло, свої бажання, свій егоїзм і налаштуватись на близьке та особисте спілкування з Богом. Він завжди є особистим рішенням і нікому не слід судити у цьому свого ближнього.

ЯК ПОБУДУВАТИ МІСТ

Автор SDA.if.ua. Категорія Духовні роздуми

Мовою притчі

Одного разу до берега бурхливої річки підійшла група людей.

Group 423

 

Їхній керівник сказав — Ми не зможемо перейти річку вбрід, тому потрібно побудувати міст.
— Правильно, правильно!!! – підтримало його люди. — Нам потрібен міст! Зводь же його!
— Але ж я сам із цим не впораюся, — відповів провідник. — Ця робота не під силу одному!
— Ну-у, не прибідняйся, – сказали йому у відповідь. —Ти ж у нас «той, що наводить мости» (з латині «священик» перекладається як «той, хто наводить мости»). – А хто ми? Тому ти працюй, а ми подивимося як це в тебе виходить. А якщо в тебе не вийде, то ти для нас не «той, що наводить мости»! Не знаю, що говорили далі, але вони всі ще досі на тому боці річки.
Колись апостол Павло написав до подібної громади людей: «Благаємо ж вас, брати, шануйте тих, що працюють між вами, наставлені над вами в Господі, і тих, що навчають вас, виявляйте до них велику любов за їхню працю. Майте мир у собі» (1 Сол. 5:12,13)

Наївно вважати, що одна людина може побудувати усі стосунки в церкві. Якою б обдарованою вона не була, у неї обов’язково є межа можливостей, за якою (якщо немає підтримки зі сторони) в проповіді Євангелія і в духовному зростанні починається глибокий застій. Ось чому Бог говорить до всієї громади: «Але ви вибраний рід, священство царське, народ святий, люд власности Божої, щоб звіщали чесноти Того, Хто покликав вас із темряви до дивного світла Свого, (1Петр. 2:9).

Звичайно, більша частина відповідальності лежить на пасторі й служителях церкви, але згадаймо як жив і навчав Ісус: «Якщо хто хоче між вами стати великим, той хай буде вам слугою, і хто лиш хоче між вами бути першим, хай буде вам рабом; так само і Син Людський – прийшов Він не для того, щоб служили Йому, а щоб послужити й дати свою душу як викуп за багатьох» (Матв. 20:26-28).

ПИТАННЯ ДЛЯ РОЗДУМІВ: На якому боці річки сьогодні моя громада, і як я допомагаю тому, «хто наводить мости»?

 

Історія свята 8 БЕРЕЗНЯ

Автор SDA.if.ua. Категорія Теми до визначних дат

unnamed

8 Березня, сучасне жіноче свято, день весни і краси, не завжди було таким романтичним. Ця дата мас давню історію. Вітати жінок саме 8 березня почали ще стародавні римляни. У цей день матрони — вільні заміжні жінки — отримували від своїх чоловіків подарунки та були оточені увагою і турботою. Крім того, 8 березня навіть рабині звільнялися від своїх обов’язків. Одягнені в найкращий одяг, із запашними вінками на голові, римлянки приходили в храм богині Вести — берегині домашнього вогнища.
Історію святкування Міжнародного жіночого дня часто пов’язують з іменем революціонерки Клари Цеткін. Саме вона на міжнародній конференції жінок у 1910 році в Копенгагені запропонувала щорічно відзначати 8 березня як день народження жіночого пролетаріату. Вибір Цеткін саме 8 березня як дати святкування Міжнародного жіночого дня має суперечливі пояснення. Згідно з офіційною, широко відомою версією, Жіночий день був присвячений подіям 1857 року, коли 8 березня швачки нью-йоркських фабрик пройшли маршем вулицями міста. Вони вимагали 10-годинний робочий день, світлі та сухі робочі приміщення, заробітну плату нарівні з чоловіками. У той час жінки працювали по 16 годин на добу, отримуючи за це копійки. Чоловікам після рішучих виступів вдалося домогтися введення 10-годинного робочого дня. На багатьох підприємствах у США створили профспілкові організації. Того історичного 8 березня у багатьох кварталах Нью-Йорка сотні жінок вийшли на демонстрацію, вимагаючи надання їм виборчого права.
Проте деякі історики називають іншу — релігійну — причину виникнення свята, згідно з якою Цеткін мала намір зв’язати історію жіночого соціалістичного руху з історією її народу — євреїв. А саме з тією сторінкою цієї історії, яка розповідає про Естер, дружину царя Ахашвероша. Цариця Естер попередила заплановані «єврейські погроми». Вона спрямувала царський наказ проти самих ворогів, які бажали винищити юдеїв. На честь цього порятунку день 13 Адара (цей місяць єврейського календаря припадає на кінець лютого — початок березня) став святкуватися як свято Пурім. Дата святкування Пуріма в юдейському релігійному календарі є непостійною. Однак святкування Пуріма, яке в 1910 році припало на 8 березня, закріпилося-і прижилося.
У 1911 році Жіночий день вперше відзначався 19 березня в Австрії, Данії, Німеччині та Швейцарії. Тоді більше мільйона чоловіків і жінок взяли участь у маніфестаціях. Крім права обирати й обіймати керівні посади, жінки вимагали рівних виборчих прав із чоловіками. Пізніше в багатьох країнах Європи 8 березня жінки організували марші на знак протесту проти війни.
Міжнародний жіночий день 8 Березня з перших років Радянської влади став державним святом. З 1965 року цей день став вихідним. У цей день на урочистих заходах держава звітувала перед суспільством про реалізацію державної політики щодо ставлення до жінок. Поступово Міжнародний жіночий день у країні втрачав своє політичне забарвлення. У 1977 році Організація Об’єднаних Націй оголосила 8 березня Міжнародним жіночим днем. Слово «боротьба» зникло з назви свята, а 8 Березня стало святом жінок, весни і любові.
З того часу залишилася, напевно, лише дата і бажання хоча б раз на рік зробити щось приємне тим, які часто в круговороті буденності залишаються непоміченими: нашим матерям, нашим сестрам і просто жінкам — символу материнства, сімейного затишку й ніжності. Нехай не окремий день, а повага до жіночої статі буде в основі життя чоловіка.

«Чоловіки, любіть своїх дружин, як і Христос полюбив Церкву, і віддав за неї Себе» (Еф. 5:25).

Даруйте красиві квіти коханим, і не тільки 8 Березня, говоріть їм про любов щодня!

ЧИМ НАПОВНЕНЕ СЕРЦЕ?

Автор SDA.if.ua. Категорія Духовні роздуми

Мовою притчі

Group 4000

«І промовив до них: Глядіть, остерігайтеся всякої зажерливости, бо життя чоловіка не залежить від достатку маєтку його. І Він розповів їм притчу, говорячи: В одного багача гойно нива вродила була. І міркував він про себе й казав: Що робити, що не маю куди зібрати плодів своїх? І сказав: Оце я зроблю, порозвалюю клуні свої, і просторніші поставлю, і позбираю туди пашню свою всю та свій достаток. І скажу я душі своїй: Душе, маєш багато добра, на багато років складеного. Спочивай, їж та пий, і веселися! Бог же до нього прорік: Нерозумний, ночі цієї ось душу твою зажадають від тебе, і кому позостанеться те, що ти був наготовив?… Так буває і з тим, хто збирає для себе, та не багатіє в Бога» (Луки 12:15-21).

Наведена притча доречна в багатьох частинах світу, де життя майже цілком присвячене придбанню майна. Продавці всіх мастей перетворили торгівлю на справжнє масове мистецтво. Уся їхня маркетингова стратегія базується на тому, аби переконати нас: ми не можемо бути щасливими й задоволеними, доки не придбаємо запропонований ними товар. Незалежно від того, багаті ми чи бідні, бажання володіти речами може відвернути наш розум від справді важливих питань і зосередити думки на тому, що тимчасове, швидкоплинне та, безперечно, не варте втрати вічного життя.

Можливо, ми ніколи не поклонимося перед буквальним золотим чи срібним ідолом, проте нам загрожує небезпека поклонитися золоту і сріблу в іншій формі. Більше того, нинiшнi християни iнколи навiть не пiдозрюють, що стають iдолопоклонниками. Наприклад, для декого власне тiло перетворюється в iдола або ж таким iдолом стає iнтернет.

Ось чому кожен християнин має просити Бога аби відкрив йому тих ідолів, які можливо закривають дорогу до вічності й духовного зростання.

Новини по дням

Березень 2019
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Нд
« Лют    
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Контакти

вул.Івасюка, 76
м.Івано-Франківськ
76000

Написати лист